Le WE 7 à l’Ashram d’Amma
Archana
Les 108 et les 1000 noms de la Mère Divine
Bhajans
Mahasumardini Stotram
Textes cités dans l’échange par Swamini Amritajyoti
Texte de Khalil Gibran
Vos enfants ne sont pas vos enfants.
Ils sont les fils et les filles de la Vie
qui a soif de vivre encore et encore.
Ils voient le jour à travers vous
mais non à partir de vous.
Et bien qu’ils soient avec vous,
ils ne sont pas à vous.
Vous pouvez leur donner votre amour
mais non point vos pensées
car ils ont leurs propres pensées.
Vous pouvez accueillir leurs corps
mais non leurs âmes.
car leurs âmes habitent la demeure de demain
que vous ne pouvez visitez même dans vos rêves.
Vous pouvez vous évertuez à leur ressembler,
mais ne tentez pas de les rendre semblables à vous
car la vie ne va pas en arrière,
ni ne s’attarde avec hier.
Vous êtes les arcs
par lesquels sont projetés vos enfants
comme des flèches vivantes.
L’Archer prend pour ligne de mire
le chemin de l’infini
et vous tend de toute Sa puissance
pour que Ses flèches s’élancent avec vélocité
et à perte de vue.
Et lorsque Sa main vous ploie,
que ce soit alors pour la plus grande joie.
Car de même qu’Il aime la flèche qui fend l’air,
Il aime l’arc qui ne tremble pas.
Si de Rudyard Kippling
( adaptation André Maurois)
Si tu peux voir détruit l’ouvrage de ta vie
Et sans dire un seul mot te mettre à rebâtir,
Ou perdre en un seul coup le gain de cent parties
Sans un geste et sans un soupir ;
Si tu peux être amant sans être fou d’amour,
Si tu peux être fort sans cesser d’être tendre,
Et, te sentant haï, sans haïr à ton tour,
Pourtant lutter et te défendre ;
Si tu peux supporter d’entendre tes paroles
Travesties par des gueux pour exciter des sots,
Et d’entendre mentir sur toi leurs bouches folles
Sans mentir toi-même d’un mot ;
Si tu peux rester digne en étant populaire,
Si tu peux rester peuple en conseillant les rois,
Et si tu peux aimer tous tes amis en frère,
Sans qu’aucun d’eux soit tout pour toi ;
Si tu sais méditer, observer et connaître,
Sans jamais devenir sceptique ou destructeur,
Rêver, mais sans laisser ton rêve être ton maître,
Penser sans n’être qu’un penseur ;
Si tu peux être dur sans jamais être en rage,
Si tu peux être brave et jamais imprudent,
Si tu sais être bon, si tu sais être sage,
Sans être moral ni pédant ;
Si tu peux rencontrer Triomphe après Défaite
Et recevoir ces deux menteurs d’un même front,
Si tu peux conserver ton courage et ta tête
Quand tous les autres les perdront,
Alors les Rois, les Dieux, la Chance et la Victoire
Seront à tout jamais tes esclaves soumis,
Et, ce qui vaut mieux que les Rois et la Gloire
Tu seras un homme, mon fils.
If de Rudyard Kippling
If you can keep your head when all about you
Are losing theirs and blaming it on you,
If you can trust yourself when all men doubt you,
But make allowance for their doubting too;
If you can wait and not be tired by waiting,
Or being lied about, don't deal in lies,
Or being hated, don't give way to hating,
And yet don't look too good, nor talk too wise:
If you can dream - and not make dreams your master;
If you can think - and not make thoughts your aim;
If you can meet with Triumph and Disaster
And treat those two impostors just the same;
If you can bear to hear the truth you've spoken
Twisted by knaves to make a trap for fools,
Or watch the things you gave your life to, broken,
And stoop and build 'em up with worn-out tools:
If you can make one heap of all your winnings
And risk it on one turn of pitch-and-toss,
And lose, and start again at your beginnings
And never breathe a word about your loss[es];
If you can force your heart and nerve and sinew
To serve your [or our] turn long after they are gone,
And so hold on [to it] when there is nothing in you
Except the Will which says to them: 'Hold on!'
If you can talk with crowds and keep your virtue,
' Or walk with Kings - nor lose the common touch,
if neither foes nor loving friends can hurt you,
If all men count [on you,] with you, but none too much;
If you can fill the unforgiving minute
With sixty seconds' worth of distance run,
Yours is the Earth and everything that's in it,
And - which is more - you'll be a Man, my son!
Le groupe, l’Ashram
Le groupe comme corps et matrice
Le groupe dans lequel j’évolue (travail ou étude), que je choisis (amis), je que crée (famille), que je rencontre (voyage) est un miroir de « moi-m’aime ». C' est une matrice, une enveloppe perçue comme bienveillante, menaçante, neutre, dévorante, ressourçante, aimante et qui me raconte une partie de moi-même.
Selon sa vibration le groupe va nous révéler à une partie de nous, acceptée ou refusée parfois.
Le lien que j’entretiens avec le groupe comme un miroir grossissant de ce qui m’habite. Chaque personne du groupe est une partie de moi avec lequel j’ai un rapport d’amour ou de rejet…. Comme les rêves, ils sont des parties de nous-mêmes. L’autre interagit avec moi là où je l’interpelle. En changeant mon regard sur le monde, le monde apporte une autre réponse et me permet d’ouvrir mon espace et ma vision, de revoir mon interprétation.
Si la matière est réelle et tangible, une personne X, à une moment T, à une place P ne percevra pas la même chose, ainsi le monde est illusion et maya.
Corps du Guru
Pour l’être réalisé, le corps est un moyen d’entrer en contact avec l’humanité de façon tangible.
On dit dans la tradition que le Guru a plus de puissance que Dieu lui-même.
Il s’incarne quand le Dharma a besoin d’être rétabli.
Il choisit selon sa mission le corps qui lui convient, ce corps exprime dans la matière une partie de l’énergie Divine.
Il est maître de son corps, comme il est maître de l’énergie du vent, des eaux, des mouvements des planètes.
L’Ashram est l’extension du corps du Guru.
La relation Guru-Disciple n’est comparable à aucune autre.
S‘incarner dans un corps est une forme de sacrifice, son corps appartient à ses disciplines. Il ne veut rien pour lui, mais cherche uniquement à guider le monde.
Il « subit »si nécessaire les mêmes maladies, vieillesse, souffrances mais il est établi dans une autre dimension, non identifié donc au-delà de la souffrance.
Ses émotions sont une façon de communiquer avec ses disciplines .
Tous ces actes dans la matière sont une bénédiction, son regard, son toucher, son souffle, sa salive, ses paroles sont porteuses d’une énergie transformatrice.
Il n’a ni peur car il est UN, ni colère car tout est parfait, ni tristesse car sa nature est Ananda, la félicité, ni avidité car il possède tout.
Il est pur Amour inconditionnel, omniprésent, omnipénétrant, omniprésent, perfection, lumière, joie.
La Ferme du Plessis en images
