Les chakras
Chakras, nadis , et bijas mantras
L'idée qu'une force subtile vitale le « Prana » circule dans notre corps, par des canaux les « Nadis » apparaît pour la première fois dans les «Upanishad ».
C'est plus tard vers le deuxième siècle de notre ère, qu’apparaissent dans les Védas les concepts et bases des « Chakras », des « Mantras » et «Yantras». Le nom sanskrit « Chakra » est traditionnellement évoqué pour traduire des objets ayant la forme d'un disque, d'une roue (comme par exemple le soleil) et son mouvement. Le terme désigne des centres énergétiques dans le corps. Il y a des nombreux « Chakras » et sous-« Chakras », mais nous allons ici nous intéresser aux « Chakras » proches de la colonne vertébrale. Les « Chakras » majeurs sont particulièrement associés au processus d'initiation alors que les centres mineurs participent à la vie de l'homme matériel.
En tant que centres énergétiques (ou psychiques), le langage ne permet pas de les décrire parfaitement. Leur activité se situe sur un plan subtil. . Il y a sept « Chakras » principaux, qui correspondent aux principaux centres nerveux ou endocriniens de notre corps. D'après les récits de l'Inde, il a été observé que ces chakras étaient le résultat du croisement d'un nombre précis de plusieurs « Nadis » (à l’instar des Méridiens chez les chinois). Pour décrire les « Chakras », on nomme souvent des points fronton à l'extérieur du corps mais le centre énergétique est à l'intérieur du corps le long de l'axe énergétique central entre le sommet de la tête et le périnée.
Les « Chakras » sont parfois décomposés en trois régions principales
Les trois « Chakras » inférieurs : périnée, centre sexuel, nombril,
qui sont en lien avec le monde matériel, les besoins, la survie, la place dans la société.Les trois « Chakras » supérieurs : gorge, espace entre les sourcils, point couronne, en lien avec le monde spirituel.
Le « Chakra » du cœur, lieu charnière entre le monde matériel et spirituel, entre l‘homme d'en bas et l’homme d'en haut.
Les trois premiers centres énergétiques reflètent davantage les fonctions physiques et vitales ainsi que les problèmes de santé, tandis que les « Chakras » du haut reflètent les questions spirituelles. Les « Chakras » entretiennent une relation fondamentale avec le corps physique et ses fonctions.
Afin de les activer de différentes manières, chaque «Chakra » est relié à un son (« Bija Mantra »), à une couleur, à une forme (Tatva), à un symbole et à un élément : Terre - « Prithvi », Eau - « Âpah », feu - « Agni », air - « Vâyu » et éther - « Âkâsha ».
Les « Chakras » créent d’une certaine façon le lien entre les différents plans : le corps physique, matériel ; le corps subtil et le corps causal.
Chakras et Bijas Mantras
Le fonctionnement des « Chakras » influence les différentes enveloppes du corps, les « koshas » : « Annamayi » (enveloppe de la matière), «Pranamayi » (enveloppe de l’énergie) « Manomayi » (enveloppe de l’esprit), « Vijnânamayi » (enveloppe de la connaissance), et «Anandamayi» (enveloppe de la béatitude).
Caractéristiques, bénéfices, travail
A- Muladhara Chakra, centre de base ou chakra racine
Caractéristiques
Emplacement : plexus pelvien, entre l’anus et les organes génitaux
Sens dominant : odorat
Organe sensoriel : nez
Organe fonctionnel : anus
Elément : terre
Bija mantra : LAM
Couleur : rouge
Yantra : carré
Véhicule : l’éléphant
Salutation : Prithivi Namaskar
En lien avec l'incarnation, la matière, les besoins fondamentaux manger dormir être en sécurité, l’énergie vitale, l‘instinct de survie, l’attachement à nos racines. Lorsque ce centre fonctionne bien nous avons confiance en notre corps (plan cellulaire), en l’intelligence de la vie, nous somme instinctifs, nous respectons et nous nous sentons relié au vivant qui nous entoure. Cette confiance est engrammée dans nos cellules, préexistante au langage ou à l’intellect. Cette confiance se développe les premiers mois de la vie, elle se construit avec notre façon d’être nourri, le portage et l’enveloppement de la mère, la vibration sonore de la voix maternelle le sentiment de sécurité.
Développer dans la pratique posturale
Travail sur les alignements, l’anatomie, le lien avec les sensations, corporelles apprendre à connaître ses limites.
Travailler avec lenteur, lourdeur, sentir les appuis et contre appui au sol, travailler avec le poids.
Développer la force, la puissance, retrouver la confiance cellulaire.
Percevoir les pulsations, les rythmes du cœur.
Travail sur les équilibres afin de percevoir les articulations stables et en mouvement.
Travail sur les mouvements du bassin. Respiration diaphragmatique. Travail sur « Mula Bandha » (Voir Fascicule sur les « Bandhas »)
Au-delà des postures
Développer la conscience des odeurs (reconnaître les différentes huiles essentielles).
Travailler sur le rythme dans les postures.
Savoir écouter les besoins du corps en termes de sommeil, nourriture, activité, repos.
Prendre du temps dans la nature
Marcher pieds nus, sentir le lien avec la terre.
Déséquilibre
odorat peu développé
problème de périnée
anorexie, problème de poids, désintérêt du corps et de ces besoins
manque de sens concret
méconnaissance de ses limites.
Manque de rythme
mouvements brusques ou en désaccord avec l’environnement.
Auto-destruction. Peur de la mort. État dépressif.
Surexploité
Besoin constant de sécurité, excès de matérialité, peu intéressé par les questions spirituelles.
Lien avec les Yamas / Niyamas
Saucha : prendre soin de son corps, le considérer comme le réceptacle de l’énergie cosmique.
Aparigraha : (non-saisie) Cultiver la conscience de l'abondance dans votre vie sans avoir besoin de s’accaparer. Trouver la sécurité sans chercher à accumuler, à posséder.
Ahimsa : dépasser la violence pour rester en vie en confiance dans le vivant, aller au-delà de la survie
B- Svadishthana, centre sexuel
Caractéristiques
Emplacement : plexus hypogastrique
Sens dominant : le goût
Organe sensoriel : langue
Organe fonctionnel : les organes génitaux
Elément : l’eau
Bija mantra : VAM
Couleur : orange
Yantra : le cercle
Véhicule : makara, le crocodile
Salutation : Chandra namaskar, Buddhi Namaskar
Chakra relié à la sexualité, à la reproduction de l’espèce, le besoin de se relier. Par extension il ramène au besoin de créer : du lien, un famille un clan, une communauté pour se sentir plus fort, en sécurité clan. Il est souvent couplé et confondu avec le Muladhara Chakra, cependant il est davantage lié au désir et au plaisir alors que le premier centre est en lien avec les besoins, aux satisfactions vitales en dehors de l’autre.Développer dans la pratique posturale
Travailler la fluidité dans le mouvement, l’enchainement dans les postures.
Observation particulière des articulations qui font le lien entre les différentes partes du corps.
Sentir les articulations solides mais aussi en constant micro- mouvement.
Laisser circuler le mouvement d’une partie à l’autre du corps.
Prise de conscience et maîtrise des muscles du périnée.
Travail sur les équilibres afin de percevoir les articulations stables et en mouvement.
Travail sur la langue : « Ketshari Mudra ». Travail sur « Mula Bandha ».
Au-delà des postures
Manger avec conscience des 5 saveurs.
Conscience des liquides dans le corps.
Nager, écouter le bruit de l’eau.
Mentalement travailler sur les mouvements articulaires.
Déséquilibres
Addictons sexuelles
Besoin constant d‘être en lien
Blocage sexuel, libido ne circulant pas
Manque de créativité.
Lien avec les Yamas / Niyamas
Brahmacharya : dans un sens large, maîtriser son énergie vitale sans la gaspiller,
Eviter les comportements compulsifs : gourmandise, sexualité, travail excessif, abus d’alcool, jeu compulsif.
Pratique du « Hatha Yoga ».
C- Manipura chakra, la cité des joyaux
Caractéristiques
Emplacement : plexus épigastrique au-dessus du nombril
Sens dominant : vue
Organe sensoriel : les yeux
Organe fonctionnel : les pieds et les jambes
Elément : feu
Bija mantra : RAM
Couleur : jaune
Yantra : triangle
Véhicule : le bélier
Salutation : Surya namaskar, Ravi Namaskar, Mangala Namaskar
Trouver sa place dans le monde, dans la société, se sentir à sa place. Mettre son énergie au service de ses désirs, se dépasser aller au-delà de ses limites. Grande volonté, pouvoir d’action. Relations sociales de qualités. Personne rayonnante, lumineuse. Indépendante. Feu qui transforme.
Déséquilibre
Recherche constante du pouvoir, volonté excessive, sans discernement, goût du risque. Besoin de se valoriser sans cesse. Chercher constamment à être reconnu, goût pour l’exploit et la performance. Se mettre en danger par excès de confiance. Manque de chaleur intérieure. Manque de foi en la vie. Pessimisme. Ne pas trouver sa place dans le monde.
Développer dans la pratique posturale
Avoir l’intention de surmonter les obstacles.
Développer et faire monter la chaleur, accepter de transpirer pour purifier le corps, commencer à aller au delà de ce que l’on croit possible.
Se poser des objectifs pour développer la puissance du mental sur le corps.
Développer la joie, la persévérance, l’enthousiasme.
Poser son regard dans la posture. Kabalabathi , travail sur Uddyana Bandha .
Agnisara .Yoga des yeux , Trataka (concentration sur la lumière de la bougie phosphénisme)
Au-delà des postures
Accéder à une discipline, poursuivre ses efforts sans se décourager.
Prendre du temps au soleil, apprécier sa chaleur sur la peau.
Jeûner une fois par semaine.
Lien avec les Yamas / Niyamas
Santosha : travailler le contentement
Tapas: ascèse , jeûne, silence.
Et pratique du Karma yoga
D- Anahata chakra, centre cœur
Caractéristiques
Emplacement : plexus cardiaque, proche du cœur physique
Sens dominant : toucher
Organe sensoriel : la peau
Organe fonctionnel : les mains
Elément : air
Bija mantra : YAM
Couleur : vert
Yantra : 2 triangles imbriqués (l’un pointe vers le haut et l’autre vers le bas) formant un hexagramme
Véhicule : l’antilope
Salutation : Raga namaskar
L' Anahata est le centre intermédiaire entre les chakras inférieurs et supérieurs, le lieu où les énergies physiques et les énergies plus subtiles fusionnent. Il est donc d'une importance capitale pour l'équilibre et le plein épanouissement de l'être intégral. Au niveau endocrinien, il est associé au thymus, et gouverne le coeur, les poumons, le diaphragme, les bras et les mains. Il régule les rythmes cardiaque et respiratoire.
C'est la source de tous les sentiments d'amour et d'amitié, égoïste ou altruiste, il est alors positif et généreux, orienté vers l'honnêteté et le respect, la compréhension et la compassion, mais aussi de l'amour de soi, lucide et sans complaisance.
Lorsqu'il est pleinement ouvert il devient alors le canal de l'Amour universel, de la Compassion, également nommée conscience christique. Le travail de l'âme peut alors opérer pleinement à travers la personnalité de l'incarnation.
Chakra cardiaque équilibré
Compréhension, générosité, besoin de soulager les souffrances d'autrui ; subtilement, les liens personnels d'amour et d'amitié sont vastes. Savoir donner et recevoir. Toucher bienveillant, savoir accueillir, prendre dans ses bras. Les mains deviennent le prolongement de la qualité du cœur.
Déséquilibre
Émotionnel débordant et envahissant. En quête perpétuelle de l‘amour de l'autre. Donner sans discernement. Se perdre dans l‘autre. Syndrome du thérapeute constamment disponible au point de ne pas pouvoir se régénérer.
Émotions négatives : aversion, culpabilité, égoïsme, apitoiement sur soi, soupçons de malveillance de la part d'autrui; les sentiments sont tenaces, mais fortement conditionnels : l'autre doit aimer en premier, doit le prouver à tout moment, l'égocentrisme prime. Au pire, blocage affectif, incapacité de s'aimer et peur d'autrui.
Dans son texte, Jean-Yves Leloup précise bien qu’il n’y a pas de forme d’amour supérieure aux autres, mais plutôt certaines formes plus fécondes que d’autres, et qu’une personne peut passer d’un barreau à un autre beaucoup plus haut ou plus bas sans même passer par les intermédiaires. Chaque étape répond à différentes pulsions.
Cette échelle comprend 10 barreaux, présentés ainsi :
Agape : on perçoit que l’autre est plus grand que ce qui est plus grand en nous.
Charis : Changement de mode d’être. Aimer et être aimé devient une grâce.
Eunoïa : Amour dévouement.
Harmonia : Amour harmonie.
Storgé : Amour tendresse.
Philia : Amour amité.
Eros : Amour érotique, entrée du désir.
Pathé : Amour passion. On a l’autre dans la peau.
Pothos : Amour besoin. L’autre est là pour combler nos manques.
Pornéïa : Amour soif. Sans l’autre on ne peut pas vivre.
Du degré 1 jusqu’au degré 10 il y a un mouvement vers l’autre, une envie d’aller vers lui. Mais ce mouvement répond à différentes « pulsions ». Ce mouvement vers l’autre nous permet de devenir ce que l’on aime.
Développer dans la pratique posturale
Développer une pratique légère, fluide.
Lâcher l‘effort et la volonté, se sentir en état d‘accueil.
Sentir l‘air sur la peau.
Percevoir l ‘énergie dans les paumes de mains.
Conscience du souffle, ce contact passage entre nous et le monde.
Percevoir que l’on respire avec la peau, avoir conscience de la peau.
Uddyana Bandha. Ouverture physique de la cage thoracique.
Travailler sur les apnées poumons vides : état de réceptivité.
Au-delà des postures
Être en contact avec ses émotions sans s’y perdre.
Avoir un toucher bienveillant.
Oser la générosité.
Faire preuve de bienveillance envers soi-même.
Entrer en amitié avec nos parties sombres.
Faire du bénévolat, aller vers les personnes en difficulté (malades, SDF).
Karma yoga, bhakti yoga. Développer la compassion envers tous les êtres vivants ( nature, animaux, Hommes).
Lien avec les Yamas / Niyamas
Ishvara pranidhana : s’abandonner aux forces de l’univers, lâcher-prise pour accueillir.
Ahimsa (non nuisance). Avoir respect, l'amour et la compassion pour tous.
Pratique du Bhakti yoga
E- Vishuddha chakra, chakra de la gorge, purification
Caractéristiques
Emplacement : plexus carotidien, glande thyroïde
Sens dominant : ouïe
Organe sensoriel : les oreilles
Organe fonctonnel : cordes vocales
Elément : éther
Bija mantra : Ham
Couleur : bleu
Yantra : le croissant
Véhicule : l’éléphant
Salutation : Gaura Namaskar, Padma namaskar, Akasha namaskar
Le centre de la gorge est le centre de l’expression, de la parole, de l’écoute, des sons. Capacité d’exprimer verbalement des émotions, des expériences, des ressentis. Capacité d’écoute. C’est le lieu de l‘énergie de base sublimée, transcendée à travers des arts comme la musique, le chant, le verbe (poésie, théâtre, conte). Lien fort avec la musique. En lien avec la claire audience dans la mesure où le lien avec l’univers commence à se développer. Capacité d’orateur exceptionnel, pouvoir capter l’autre avec son verbe.
Tout est vibration, nous émettons de nombreux sons tous les jours avec notre voix. Nous émettons tous une vibration qui nous est spécifique, cette vibration (communication non verbale) si elle est pure a le pouvoir de véhiculer des idées, des sentiments, permet au cœur de s’exprimer et éveille la capacité d’écoute de l’autre. Le travail consiste à réaliser que les sons influent sur nous et sur notre entourage. Avoir un langage dénué de grossièretés, utiliser les mots justes pour des actions justes, ne pas parler pour ne rien dire, « avoir de la parole » et ne pas médire sont une partie des attributs qui feront que votre « Chakra » de la gorge sera harmonieux.
Déséquilibres
problème de thyroïde. Peur du silence, de l’espace, du vide. Voix mal placée, fluette. Difficulté à s’exprimer clairement.
Développer dans la pratique posturale
Travail sur Jalandhara Bandha (setu bandha, sarvangasana, maha mudra) .
Dans les postures prendre conscience de l‘espace autour du corps, les dos, les côtés autant que le devant du corps.
Prendre conscience/Avoir conscience des directions dans l’espace.
Travail sur le son du souffle Ujjay , SO HAM , HAM SAH. Travail sur le silence du souffle.
Travail sur le silence du souffle.
Avoir conscience des ondes de forme créées dans l’espace avec les mouvements.
Au-delà des postures
Travailler sur sa voix, le langage.
Conscience de nos paroles.
Avoir conscience que nous sommes plus vastes que le corps physique.
Avoir conscience de l’étendue de l‘univers autour de soi.
Écouter/ chanter les kirtans, bhajans, de la musique sacrée.
Réciter des mantras.
Chanter le Aum .
Lien avec les Yamas / Niyamas
Satya (vérité) pour vivre avec intégrité.
Pratique du Mantra yoga et du yoga du son.
F- Ajna Chakra, le 3ème œil
Caractéristiques
Emplacement : plexus pinéale, centre du crâne
Sens dominant :Au delà des sens, des éléments.
Organe : Lié à la conscience supérieure.
Bija mantra : Ksham
Couleur : bleu indigo bleu nuit
Yantra : cercle blanc
Véhicule : Ardhamatra, mi homme-mi femme
Salutation Akasha namaskar
Ce centre est au-delà des éléments, de la matière. Il appartient au domaine de l’esprit, du mental. C’est le lieu où s’élabore la conscience. Capacité de s’observer, d’être témoin, de se des-identifier. Accès aux mondes subtils. Voir au-delà du monde de la maya (illusion cosmique).
L’éveil de la conscience véritable se fait à ce niveau là. Connaissance directe sans l’aide du corps ou des sens. Vision intérieure.
Déséquilibres
Migraine, désordre nerveux, troubles oculaires, jugement erroné. Etre envahi par des mondes subtils.
Développer dans la pratique posturale
Travail sur les Drishtis .
Ne plus se concentrer sur la forme de la posture, mais sur les énergies qui circulent à l’intérieur.
Écouter la plénitude du silence.
Observer les espaces entre l’inspiration et l’expiration.
Au-delà des postures
Travail sur la pleine conscience : actes, pensées, paroles.
Observer et reconnaître nos attitudes, habitudes.
Reconnaître le divin partout et en tout
Méditation.
Percevoir les énergies, les plans subtils.
Travail avec les énergies lumineuses, lumière blanche de guérison, lumière dorée.
Lien avec le système de l’Ashtanga de Patanjali Dhyana et samadhi
Lien avec les Yamas / Niyamas
Svadhyaya (Étude) Étude des textes sacrés à travers les Écritures, l'introspection.
Dharana Développer la concentration .
Pratique du Jnana yoga
G- Sahasrara Chakra, sommet du crâne, lotus aux milles pétales
Lorsque l‘énergie a atteint ce centre le but du yoga est accompli. L’âme individuelle se relie à l’âme universelle. C’est l’état de félicité, de pure conscience-béatitude - Saccidananda . Il n’y a plus d’égo, de conscience personnelle. L’union avec l’énergie cosmique est accomplie.
Caractéristiques
Emplacement : plexus cérébral, glande pituitaire
Organe sensoriel : Au delà des éléments, des formes
Bija mantra : Aum, le son qui content tous les sons
Couleur : Or
Yantra : le lotus aux milles pétales, infini.
Véhicule : le gourou intégré
Planète : Ketu (nœud lunaire, nœud nord)
→ Bibliographie
« Kundalini » Michel Coquet
« Chakras, anatomie occulte de l'homme » Michel Coquet
« Chakras, centres de transformaiton » Harish Johari
« Yoga et Ayurvéda » David Frawley
« Les 7 lois spirituelles du yoga » Deepak Chopra
« Le Guide du Yoga » Sri Aurobindo